-
后期，民间流行的巫术与黄老学说的某些部分结合起来，逐渐形成了早期的道教思想和反映这种思想的著作。琅邪宫崇以其师于吉于东海曲阳泉水上所得“神书”即《太平清领书》呈上汉顺帝，它的内容以阴阳五行为主,而多巫觋杂语。今存残本《太平经》从《太平清领书》演化而来，是道教的主要经典。《太平经》推尊图谶,多以阴阳之说解释治国之道,还采摭佛教义理加以缘饰。《太平经》中的一些地方宣扬散财救穷，自食其力，这些经义易于为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580664961.html
-
日本长寿饮食融入东方哲学禅宗精神 这不是某一项单纯的饮食计划，而是一种生活方式。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地、阴阳平衡的东方哲学。 什么是“长寿饮食” “长寿饮食”来自日本，现在可以看作是佛家和西方素食主义的结合——提倡把禅宗精神融入生活饮食中，提倡吃自然有机植物。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地平衡的东方哲学。 在这里，食物从味道、质地讲究阴阳平衡，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030467542.html
-
修万善，以何为根本乎？答：以心为本”。延寿《宗镜录》中深入论证了此一基本思想，书中有这样一段论述： 周弘正释三玄云：易判八卦，阴阳吉凶，此约有明玄；老子虚融，此约无明玄；庄子自然，约有无明玄。自外...云：“玄黑色谓幽寂也”。此三似幽而不出阴阳等道，初《易》中云《易》判阴阳等，约有明玄者，如云太极生两仪，分而为天地变而为阴阳，故曰是生两仪，两仪既立，变化生乎其中。又云：天地变化能生能成，君臣变化能安...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493841479.html
-
。《九势》明确提出:“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”很显然，蔡邕站在道家和《易》学的哲学基础上，将书法的地位上升到“道”的高度。实际上，书法作为一种文字的书写法则，之所以能...哲学关于什么是“道”的最简明的定义。
蔡邕提出“书肇于自然”，这表明他已接受了老子的“道法自然”思想，同时还糅合了易学的观点，认为由“自然”而生“阴阳”。在另外一篇《笔赋》中，蔡氏还直接主张“书...
何劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293993791.html
-
难能可贵。《九势》明确提出:“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”很显然，蔡邕站在道家和《易》学的哲学基础上，将书法的地位上升到“道”的高度。实际上，书法作为一种文字的书写法则，之所以能...中国哲学关于什么是“道”的最简明的定义。
蔡邕提出“书肇于自然”，这表明他已接受了老子的“道法自然”思想，同时还糅合了易学的观点，认为由“自然”而生“阴阳”。在另外一篇《笔赋》中，蔡氏还直接主张“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793823.html
-
阴阳为隄防，以水火为化机，以五行为辅助，以真铅为药祖，以玄精为丹基，以离坎为夫妻，以天地为父母，互施八卦，驱役四时。分三百八十四爻，循行火候；运五星二十八宿，环列鼎中。乃得水虎潜形，寄庚辛而西转；火龙...考察。 关于鼎器，《参同契》以乾、坤两卦喻之，上篇首先指出：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。” 朱熹对此注曰：“乾坤以宇内言之，则乾天在上，坤地在下，而阴阳变化万物始终皆在其间；以人身言之，...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203550800.html
-
一致的。 初民对“圆”的亲和源于对天的崇拜。宣夜说、盖天说尚不能尽窥天之奥秘，以用人力来调节寒暑阴阳之变，制止风雨霜雪之灾，于是“疾病祸福，霜雪不时，必具睘豢牛羊犬彘，洁为粲盛酒醴，以祷祠祈福于天。...寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来则信也，屈信相感而利生焉。”万物生生不已正是在日月、寒暑、屈伸，即阴阳的往复循环中才得实现。循环即圆道是《周易》作者心目中最重要的规律之一。《周易...
闫月珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112954944.html
-
时时变化，生生不息，因阴阳变化，品物流行。而有金、木、水、火、土五行。行者、行动迁流也，流行到某阶段名之为金，流到某阶段名之为土，宇宙一切都是生动变化的。
乙 太极的唯生论 中国古代哲学最富於这种「生」动的思想，易经一书可为唯生论的源泉。易曰：「天地之大德曰生」；又曰：「生生而不已谓之易」。生的意思、便是阴阳协和与偏毗的继续变化，由阴阳二气的渗透融合，便成五行；由五行便生长万物。所谓阴阳太极...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338946.html
-
其爆炸之时，即是活动的精神；爆炸後散落下来，便成为静的物质。这可名之曰西洋的唯生论。中国哲学大都可称为唯生论，如易经是儒道两家所共的哲学，易者就是变易，时时变化，生生不息，因阴阳变化，品物流行。而有金...「天地之大德曰生」；又曰：「生生而不已谓之易」。生的意思、便是阴阳协和与偏毗的继续变化，由阴阳二气的渗透融合，便成五行；由五行便生长万物。所谓阴阳太极，太极是阴阳的均衡。由此说明天地万物皆是活泼泼地...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342144578.html
-
力学所用的「波」若定义为时间，则大科学家对量子力学的疑虑就可消除了。中国《易经》的阴阳可以视为时间模型。佛经对时间的了解是最深刻的。
一、前言
从走卒贩夫到科学家，世界上每一个人都要面对时间...加速度，也就没有所谓必须放出电磁波以免违反电磁池原理的问题了。
四、时间与易经
中国古代的《易经》是讲变易的经典。「易」是变易的易，不是难易的易。《易经》的基础是「阴阳」，「阴阳」是从观察...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372985044.html